New Year Presently all Christian churches celebrate the New Year on January 1. The word “January” means “birth”. Before Christ’s coming to the world mankind was the captive of hell and constrained by eternal death. Being born in January Christ destroyed hell, saved mankind from eternal death, and leads to the Kingdom of Heaven. That’s why January became the months’ beginning. January 1 is the first day of the first month of the year of birth of our Lord Jesus Christ. On January 1 a Divine Liturgy is celebrated in all churches. According to the folk tradition on January 1 people decorate the New Year tree symbolizing the Tree of Life in Eden. Կաղանդ, Տարեմուտ Այժմ բոլոր քրիստոնյա ազգերը Տարեմուտը տոնում են հունվարի 1-ին: «Հունվար» բառը նշանակում է ծնունդ: Մինչև Քրիստոսի աշխարհ գալն ամբողջ մարդկությունը գերի էր չարի իշխանությանը: Քրիստոսի ծննդյամբ և Տիրոջ երկրային կյանքի փրկարար առաքելությամբ քանդվեց դժոխքը, մարդկությունն ազատվեց հավիտենական մահից և հնարավուրություն ունեցավ Երկնքի արքայությունը ժառանգելու: Այդ պատճառով հունվարը դարձավ ամիսների սկիզբ: Հունվարի 1-ը մեր Փրկչի ծննդյան թվականի առաջին ամսվա առաջին օրն է: Հունվարի 1-ին բոլոր եկեղեցիներում Սուրբ Պատարագ է մատուցվում: Տոնը կոչվում է Կաղանդ, որը նշանակում է ամսագլուխ: Հայերն այն անվանում են Ամանոր, որը բուն հայկական բառ է, «ամ» նշանակում է տարի, այսինքն՝ նոր տարի: Ըստ ժողովրդական սովորության՝ Ամանորին տոնածառ են զարդարում, որը Դրախտի Կենաց ծառի խորհուրդն ունի:

Feast of the Circumcision and Naming of our Lord Jesus Christ Each year, on January 13, the Armenian Apostolic Church celebrates the Feast of Naming of Our Lord Jesus Christ. As Evangelist St. Luke writes in his Gospel, according to the Jewish tradition “On the eighth day, when it was time to circumcise him, he was named Jesus, the name the angel had given him before he had been conceived.” (Lk 2:21). “Jesus” is a Hebrew word meaning “Savior”. According to the Gospel according to Luke when the angel Gabriel came to Mary to give her the good tidings of the birth of the Son of the Most High, he said that Mary would name the baby “Jesus”. “You will be with child and give birth to a son, and you are to give him the name Jesus.” (Lk 1:31). Parallel to the name “Jesus” the name “Christ” is given to the Savior, which is a Greek word meaning “Consecrated” and corresponding to the Hebrew word “Messiah”. On the Feast of Naming of Our Lord Jesus Christ a Divine Liturgy is celebrated in all Armenian Churches. On the eve of the feast, following the evening service a special service is conducted. Յունուար Յիսուս Քրիստոսի անուանակոչութեան տօն Ամէն տարի Յունուար 13-ին Հայց Առաքելական Սուրբ Եկեղեցին կը նշէ Յիսուս Քրիստոսի անուանակոչութեան տօնը: Ըստ հրէական օրենքի, ծննդեան 8-րդ օրը Յիսուս, ինչպէս նորածին արու զաւակ, թլփատուեցաւ եւ անուանակոչուեցաւ: Ղուկաս Աւետարանիչը կը վկայէ. «Երբ ութ օրերը լրացան՝ մանուկը տարին թլփատելու: Անոր անունը դրուեցաւ Յիսուս, որ հրեշտակին կոչած անունն էր՝ դեռ ինք մօրը որովայնին մէջ չյղացուած» (Ղուկ. 2:21): ÇՅիսուսÈ եբրայերէն բառ է, որ կը նշանակէ Փրկիչ: Գաբրիել հրեշտակ իր աւետիսին մէջ, որ Մայրամ Աստուածամայրը Աստծոյ Որդին պիտի ծնանի, յիշատակեց Յիսուս անունը: «Ահա՛ պիտի յղանաս որովայնիդ մէջ ու որդի մը պիտի ծնանիս, եւ անոր անունը Յիսուս պիտի կոչես»: (Ղուկ. 1:31) Յիսուս անուան ներքոյ զուգահեռ Փրկիչ կը միանայ նաև Քրիստոս անունը: Այն Յունարեն բառ է, որ կը նշանակէ Օծեալ և համապատասխանն է եբրայերէնի Մեսիայի բառին:

Is.58:13-59:7; 1Tim. 4:12-5:10; John 3:13-21

Is. 62:1-11; 2Tim. 2:15-19; John 6:39-47

First Sunday following the Octave of Theophany Paregentan of Arrachavorats Bahk Isaiah 61:10-62:9; 2 Timothy 2:15-26; John 6:15-21          The Fast of the Catechumens The word “catechumen” means a non-baptized person who is being prepared for baptism. In preparation for their baptism, the newly converted Armenians undertook a week of fasting and penance for all their sins. The Fast of Catechumens is peculiar only to the Armenian Church. It begins three weeks before the Great Lent. In ancient times people could eat only bread and salt during the fast of Catechumens. On those days it was not allowed to celebrate Divine Liturgy either. The meaning of the Fast of Catechumens is the purification of the five human senses from pagan impurity. In the ancient Church there was a custom to fast during five days before baptism. St. Gregory the Illuminator ordered King Tiridates and others to fast for five days before baptism in order to get freed of the evil. That is the reason also for fasting of Catechumens to be called “fast of salvation” from the evil. According to the tradition, the fasting of Catechumens was initiated by St. Gregory the illuminator in memory of the above-mentioned practice. There are two explanations regarding the name of this feast. It is called the fast of Catechumens: As the precursor of the Great Lent, and As the first Armenian fast. On the fifth day of the fasting of Catechumens, on Friday, the remembrance day of the Prophet Jonah is celebrated, but it is celebrated not as the feast of Prophet Jonah, but as the memory of an example of great repentance and abstinence which Jonah urged. At times, wrongly, the fasting of Catechumens was called the fast of St. Sarkis, because the Armenian Church celebrates the feast of St. Sarkis on Saturday following the fast. In Middle Ages the Byzantine and the Georgian Churches blamed the Armenian Church for the fasting of Catechumens, relating it to St. Sarkis, to whom they ascribed sorcery. According to the testimonies of Armenian medieval writers. Greek and Latin Churches also had the fasting of Catechumens in ancient times.