Loading view.
By this feast the Armenian Apostolic Church commemorates the memory of all those saints, whose names are not included in the Church Calendar, but whose names are registered in the sacred book of the Heavenly Kingdom. Many people have been subjected to severe torments and have been martyred during the wars for the sake of faith. Unfortunately, we do not know their names. So the Church has established this feast in the Church Calendar in order to commemorate their memory. They are persons who shed their blood for the sake of Christ and His Church. Տօն ամէն Սուրբերու` Հին և Նոր, Ծանօթ և Անծանօթ Հայ Եկեղեցին այս տօնով կը նշէ բոլոր այն սուրբերու յիշատակը, որոնց անունները չեն անցած Տօնացոյցի կամ եկեղեցական օրացոյցի մեջ, սակայն իրենց սուրբ անունները գրուած են Երկնքի արքայութեան սրբազան մատեանին մէջ: Քրիստոնէական հալածանքներու և հավատի համար մղված շատ մը պատերազմներու ժամանակ շատեր նահատակուեցան, որոնց անունները, ցավոք, չեն պահպանված և մեզի չեն հասած: Ուստի, եկեղեցին հաստատած է այս նուիրական տօնը այս բոլոր անանուն սուրբերու յիշատակը ոգեկոչելու համար: http://www.qahana.am/am/holidays/2016-11-12/1
EIGHTH SUNDAY AFTER THE EXALTATION OF THE HOLY CROSS Anniversary of the Enthronement of KarekinII, Catholicos of All Armenians Readings: Isaiah 22:15 24, Ephesians 1:1 14, Luke 8:17 21
Eve of the Fast of Advent Sunday, Nov. 20 is the beginning of Advent - the period of “Fifty Days” (Hisnak or Yisnak) beginning with the Sunday nearest to the 25th of November and ending with the Saturday next after the Sunday nearest to the 6th of January, the Feast of Holy Nativity and Theophany of Our Lord Jesus Christ. Thus it covers a period of seven constant days. The Eastern churches’ equivalent of Advent is called the Nativity Fast, but it differs both in length and observances and does not begin the church year The Orthodox and Oriental Orthodox churches still hold the tradition of fasting for 40 days before the Nativity Feast. The word Advent derives from the Latin word meaning coming. The Lord is coming. We may reflect that every year at this time we celebrate his coming so that in a sense we can lose the feeling of expectancy and joyful anticipation because at the end of the season, everything seems to return to pretty much the same routine. If that is the case, then our preparation may have been lacking and we have therefore been robbed of much of the true meaning of this season. During Advent, we recall the history of God’s people and reflect on how the prophecies and promises of the Old Testament were fulfilled. This gives us a background for the present. Today we can reflect on the past track record of God and so begin to understand what it means to us now for the sake of what is to come, in our own future and that of our world. Հիսնակը հիսնօրյա Պահքի շրջան է, որը նախորդում է Աստվածահայտնության տոնին: Հիսնակաց Բարեկենդանը 7 օրերի շարժականությամբ նշվում է նոյեմբերի 15-ից մինչև 21-ը, այս տարի՝ նոյեմբերի 18-ին: Isaiah 29:11-20, Philippians 4:8-24, Luke 11:1-13
TENTH SUNDAY AFTER THE EXALTATION OF THE HOLY CROSS Sunday, Nov. 26 is the beginning of Advent - the period of “Fifty Days” (Hisnak or Yisnak) beginning with the Sunday nearest to the 25th of November and ending with the Saturday next after the Sunday nearest to the 6th of January, the Feast of Holy Nativity and Theophany of Our Lord Jesus Christ. Thus it covers a period of seven constant days. Isaiah 25:9 26:7, Philippians 1:1 11, Luke 9:44 50
November 21, One of the feasts dedicated to the Holy Virgin is the presentation of three-year-old Mary (Holy Mother of God) to the temple. All Christian Churches celebrate this feast of November 21. According to the Holy Tradition of the Church, after Mary’s becoming three-year-old, the parents of the Holy Virgin, Jehoiakim and Anna, fulfilling their promise, bring Mary to the Temple and present her to God. Mary remains in the Church till her engagement. Establishment of the feast is related to the Cathedral, which was built by the King Justinianos in honor of St. Mary, the Holy Mother of God, in the place of the old Jewish temple, on the hill Moria. The cathedral had been consecrated on November 21, 543 AD. After 638 AD, when the Cathedral, built by the King Justinianos, is converted into a Moslem temple, the celebration of the feast spreads throughout the entire Christian world. The Feast of presentation of St. Mary to the Church has been included in the Armenian Apostolic Church Calendar in the nineteenth century. https://www.qahana.am/en/holidays Տոն Երեքամյա Ս. Աստվածածնի տաճարի ընծայման Ս. Կույս Մարիամին նվիրված տոներից է Երեքամյա Ս. Աստվածածնի տաճարին ընծայման տոնը, որ բոլոր քրիստոնեական եկեղեցիները ոգեկոչում են նոյեմբերի 21-ին: Ըստ ավանդության` երեք տարին լրանալուց հետո, Տիրամոր աստվածավախ ու բարեպաշտ ծնողները` Հովակիմն ու Աննան, իրենց ուխտի համաձայն, Մարիամին ընծայում են տաճարին, ուր նա մնում է մինչև նշանվելը: Տոնի հաստատումն առնչվում է այն տաճարի հետ, որ կառուցել է Հուստինիանոս կայսրն Աստվածածնի պատվին հին հրեական տաճարի տեղը, Մորիա բլրի վրա: Տաճարի նավակատիքը տեղի է ունեցել 543 թվականին նոյեմբերի 21-ին: 638 թվականին հետո, երբ Հուստինիանոսի կառուցած տաճարը վերածվում է մուսուլմանական մզկիթի, տոնակատարությունը տարածվում է ողջ քրիստոնյա աշխարհով մեկ: Աստվածածնի ընծայման տոնը Հայ Եկեղեցի մուտք է գործել ԺԸ դարում: Երեքամյա Ս. Աստվածածնի` տաճարին ընծայման տոնը Հայ Առաքելական Եկեղեցու անշարժ տոներից մեկն է: